Schreie nach Demokratie

„Wir fragen: Welche demokratische Spielregeln praktiziert die EU in Afrika? Welche Rolle spielt die internationale Gemeinschaft? Gelten die demokratischen Regeln nur in Europa und Nordamerika?“ fragt eine aus dem Kongo stammende österreichische Schülerin in ihrer Rede. Sie beantwortet ihre Frage selbst und spricht dabei im Namen aller Kongolesen: “Wir Kongolesen sagen nein zur Korruption, zum Wahlbetrug, zur Gewalt und Vergewaltigungen, zu Kindersoldaten, zu Menschrechtverletzungen und zum Krieg, darum marschieren wir. Wir werden marschieren, bis die Wahrheit der Wahl triumphiert und wir werden siegen. Wir fordern die europäische Union auf, den Diktator Kabila zum Abdanken zu zwingen, demokratische Spieregeln im Kongo und in ganz Afrika zu akzeptieren und Etienne Tshisekedi als neuen Präsidenten anzuerkennen.“ “Kongo ist ausgeblutet werden, wir wollen, dass das aufhört! Wir wollen Demokratie!“ riefen die DemonstranInnen, nachdem die jung Frau ihre Rede beendet hatte.

Am 27.01.2012 demonstrierte eine Gruppe von ca. 30 Menschen aus dem Kongo und ein paar FreundInnen in Salzburg. Obwohl die Menge klein war, schaffte sie es, mit Trommeln und Singen auf sich aufmerksam zu machen. Von der beißenden Kälte schienen die AfrikanerInnen sich nicht abhalten zu lassen, um gegen den Krieg, die Korruption und die Gewalt in ihrem Land lautstark zu protestieren. Auffällig waren die Gesichter mancher PassantInnen, auf deren Gesichtszügen sich Verwunderung, Ärger und vielleicht auch ein bisschen Ängstlichkeit widerspiegelten. Vielleicht haben sich auch manche gefragt: Warum demonstrieren sie bei uns und nicht in ihrem Land? Doch fast jeder dieser Menschen, inklusive der DemonstrantInnen, hat ein Mobiltelefon in der Tasche, das ohne die im Kongo ausgebeuteten Mineralien nicht funktionieren würde. Und damit die Konzerne keine Steuer zahlen müssen und die Kriegsherren von den Konzernen kassieren können, dauert die Gewalt an und die Menschen werden dagegen demonstrieren.

Hintergrund für die weltweiten Proteste von KongolesInnen waren die massiven Wahlfälschungen bei der Wahl im Dezember 2011. Eine UNO-Expertengruppe hat festgestellt, dass der Friedensprozess von ehemaligen „Rebellen“ sabotiert wird. International gesuchten Kriegsverbrechern wurden Posten in Regierung und Armee versprochen, wenn sie im Gegenzug die Wahl von Kabila unterstützen. Es gibt zahlreiche Berichte, dass Rebellengruppen die Wähler eingeschüchtert und gezwungen haben, für Kabila zu stimmen. Die Opposition ist aber entschlossen, sich nicht unterkriegen zu lassen und mit allen friedlichen und legitimen Mitteln gegen die Wahlfälscher zu kämpfen. Dabei werden sie von Kongolesen in der Diaspora unterstützt.

Ein unsichtbarer Krieg?

Im Kongo herrscht seit 1996 Krieg. Mit an die vier Millionen Toten wird er als der tödlichste Krieg seit dem Zweiten Weltkrieg angesehen. Vergewaltigungen von Frauen stehen an der Tagesordnung. Trotzdem gibt es in den Nachrichten nur selten Meldungen. Warum ist dieser Krieg den Medien keine Schlagzeile wert? Warum gibt es keinen internationalen Aufschrei wegen Menschenrechtsverletzungen und einer humanitären Katastrophe? Wenn immer über die Bürgerkriege und die daraus resultierenden Probleme in Afrika gesprochen wird, führen die Ursachen dieser Konflikt nach Europa und Nordamerika, jedoch gibt es auch hausgemachte Probleme. Aber nicht ethnische Konflikte, wie es oft dargestellt wird, sind der Hintergrund für diesen andauernden Krieg, sondern die reichen Bodenschätze des Landes: Coltan, Kobalt, Kupfer, Gold und Diamanten. Die Warlords haben ihre Soldaten in eine regelrechte Businessarmee verwandelt, die das Land systematisch ausbeuten und in Verbindung mit ausländischen Unternehmen stehen. Die meisten dieser Bodenschätze finden in High-Tech-Industrien Verwendung.

Sklavenhandel, Kolonialismus und Unabhängigkeit

Die Geschichte des Kongo steht stellvertretend für die Geschichte des afrikanischen Kontinents. Nach über drei Jahrhunderten Sklavenhandel erkundete Henry Morton Stanley im Auftrag des belgischen Königs Leopold II mit Hilfe des Sklavenhändlers Tippu Tipp das große Kongo-Becken. Auf der berüchtigte Berliner Konferenz 1885, wo sich die europäischen Kolonialmächte den afrikanischen Kontinent aufteilten, wurde das riesige Land König Leopolds als Privatbesitz zugesprochen, der dort ein Netzwerk von Militärposten und Sklavenarbeitslagern installierte. Die Brutalität in diesen Lagern gehört zu den grausamsten und schrecklichsten der überlieferten Geschichte. Mit dem Gummi, Holz und Palmöl, die auf diese Weise aus dem Regenwald gesaugt wurden, bereicherten sich belgische und amerikanische Kapitalisten wie Guggenheim und Rockefeller.

Wenn wir über Kolonialismus reden, meinen wir, dass ein Land ein anders Land überfällt, die Bevölkerung unterwirft und die Verwaltung des Landes übernimmt. Das alles ist in Afrika passiert. Als die Menschen aufstanden und Freiheit verlangten, übergaben die Kolonialherren die Macht an ihre Kollaborateure. Was jedoch in Kongo passierte, war mehr als nur Kolonialismus, weil König Leopold das Land und dessen Bevölkerung als sein persönliches Eigentum betrachtete. Der König beute das Land brutal aus, machte er die Menschen zu Sklaven und ZwangsarbeiterInnen. Ein gesunder Mensch fragt sich, wie gierig ein Mensch sein muss, um solche Ansprüche zu stellen.

Wie in ganz Afrika formierte sich nach dem Zweiten Weltkrieg im Kongo eine Unabhängigkeitsbewegung, die vom jungen Politiker Patrice Lumumba angeführt wurde. Am 30. Juni 1960 wurde der Kongo von Belgien in die Unabhängigkeit entlassen. Lumumba scheute sich nicht, in Anwesenheit des belgischen Königs die Kolonialpolitik anzuprangern und erklärte soziale Gerechtigkeit zum Ziel seiner Politik. „Wir werden Kongo zum Zentrum des strahlenden Glanzes der Sonne für ganz Afrika machen. Wir werden die Ländereien unseres Landes im Auge behalten, um sicherzustellen, dass wirklich dessen Kinder davon profitieren.“ Doch schon ein paar Monate nach seinem Amtsantritt als Premierminister wurde Lumumba in einer tödlichen Intrige von Armee, Minengesellschaften und CIA gestürzt und am 15. Jänner 1961 erschossen. Lumumba war erst 35 Jahre alt, als er starb. Kurz darauf erhob sich General Mobutu selbst zum Präsidenten, der Jahrzehnte lang die Bevölkerung brutal unterdrückte und sein Land Jahrzehnte lang gnadenlos ausbeutete.

“Ich war 1966 in Kongo und damals sah ich wie reich das Land ist. Ich dachte nie, dass Afrikaner aus Hungersnot nach Europa kommen werden. Diese Länder sind reich und die Bevölkerung ist arm, weil die Kolonie alles angeeinigt hatten“, erzählt ein ehemaliger österreichischer Sanitätssoldat, der im Auftrag der Uno im Kongo tätig war. „Manche Kongolese wollten uns umbringen, weil sie uns als Belgier gehalten hatten, aber die nigerianische Uno Soldaten haben uns gerettet.“ Dann lachte er und fügt hinzu, dass es schöne Zeit gewesen sei, und trotz aller Schwierigkeiten und Gewalt immer auch Humanität zu spüren war.

Seit der Kolonialisierung und der angeblichen „Unabhängigkeit“ Afrikas leidet die afrikanische Bevölkerung unter Kriegen, wirtschaftlicher Fehlentwicklung und Perspektivlosigkeit. Waren es früher Sklavenhandel und Kolonialismus, sind es heute Schuldenrückzahlungen, ungerechte Handelsbedingungen und sog. „Strukturanpassungsprogramme“, die den Menschen in Afrika das Genick brechen. Die politische Instabilität afrikanischer Staaten kommt wiederum den Unternehmen zugute, die mit den Rohstoffen Afrikas gute Profite machen. Die Probleme beschränken sich jedoch nicht nur auf diesen Kontinent, sondern dehnen sich bis Europa und Nordamerika aus. Denn die Menschen fliehen vor Krieg und Armut in die Zentren des Wohlstands. Ob sie dort willkommen sind oder ob sie ihr Ziel lebendig erreichen, spielt dabei keine Rolle, denn die Menschen wollen in Sicherheit leben und einen Anteil am Reichtum haben, der ihre Länder täglich verlässt. Wir leben in einer Demokratie, hinter der sich Egoismus und Machtgier verbergen. Ohne Gewalt, und Diktatur und ohne das Monopol der Konzerne könnten alle Menschen auf dieser Erde vom Reichtum des Kongo und aller andere Länder profitieren.

von Abdullahi A. Osman

erschienen in Talktogether Nr. 39/2012